每个文化中，他们的神话或者民间传奇里，都会有一些相对正面的叛逆者，根据创作者们所处的时代与对自身的反思，叛逆的对象有所不同（梁山好汉、阿克琉斯、孙悟空等），但在叛逆者中，有一类人最为惊世骇俗，最为叛逆，那就是希腊的俄狄浦斯，印度的因陀罗，中国的哪吒，他们完成了叛逆的终极表现，成为各自神话中的弑父者。
弑父的主题到今天都在延续，像著名的有《新世纪福音战士》，而最近张艺谋的《影》也是一个迫近弑父娶母的故事，这里不多加阐释，主要罗列各版本弑父者哪吒的异同：
饺子是一个80后导演，周星驰是80后的集体记忆。
以下是对饺子对周星驰的不完全“致敬”：
《哪吒》对哪吒形象的颠覆则和《西游降魔篇》中的对孙悟空形象的颠覆有相似之处；
影片开头混元珠拳打太乙真人模仿《唐伯虎点秋香》的“还我漂漂拳”：
哪吒和妈妈踢毽子模仿《少林足球》中周星驰对墙踢球；
村民中那个五大三粗却用女人配音的大汉模仿了“如花”；
哪吒放火烧太乙真人的裤裆模仿了《大话西游·月光宝盒》里的擒妖桥段；
以下观点均为个人看法，不代表任何其他的人或者群体。
一星给画面、一星给配乐、一星给特效
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“人的成见是一座大山”
我发现很多人在怼那些跟自己持有不同影评观念的人的时候，都会说这么一句话来彰显自己的“逼格”。
实际上我看完之后最大的感觉就是，这部电影并没有把【成见】表现得有多好。
1、村民对于魔童（原谅我真的不太想叫他哪吒）的成见
其实看完之后真的感觉，村民对于魔童所谓的【成见】其实来源于人类对于已经历过的危险的恐惧。
人心中的成见是一座大山，仙人们心中的成见呢？
他人心中的成见是一座大山，你对自己的成见呢？
哪吒其实原本也想获得大家的认可，然而村民们一见到他就恶语相向，村民们作为电影中呈现的成见的主体让哪吒最后暴走也让自己受难不少。
然而，影片中的成见就只存在于村民心中吗？
那神仙们呢？
元始天尊炼化灵珠魔丸后，立刻就觉得灵珠是好的要让他投胎到李靖儿子身上，魔丸则一定是坏的，三年后要放下天劫毁灭它。然而事实证明，魔丸也不一定坏，灵珠也不一定就好……
站在2020年中国电影行业万马齐喑的寒冬时期，事实上《哪吒 魔童降世》的大热不过是近两年“退潮”时的一朵浪花。进入后新好莱坞统治时期的世界电影大环境使我们可以从最近二三十年无数的好莱坞或者“被”渗透进好莱坞元素的动漫电影中发现类似的“模式”：大量的后现代式人物设定与人物设定本身的量化在将一种本应与西方后现代主义思潮格格不入的价值观乃至意识形态（典型如基督教新教式的普世概念与所谓“政治正确”）重新拉回电影意识形态的台面的同时，也让所谓的剧情本身沦为了陪衬。《哪吒 魔童降世》在当今
莫名其妙地黑化好人变反派以便于洗白主角变英雄。
果然好人做一件坏事就是十恶不赦人人诛之，坏人做一件好事就是幡然悔悟浪子回头。
明明能坐下来好好谈谈非要打得天翻地覆你死我活最后还能握手言和。手牵手好基友一生一世一起走真是呵呵呵。
小龙女赠海螺的戏份给敖丙什么东西？
卖腐是真的恶心!
以及，电影里的李靖真是双标的没谁了。
改编不是乱编，哪吒的精神内核丢的一干二净，我笑不出来我眼泪往肚子里流。
哪吒之魔童降世：瀚墨作品，从革命到告别革命
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