看到影片中那一群念着诸圣连祷文走进西斯廷小堂选举新教皇的教会要人们，很多人都会想当然地认为他们都是“红衣主教”。“红衣主教”确实占那些人的大部分，但绝对不是全部。
顾名思义，被称作“红衣主教”要满足两个条件，“（穿）红衣”和“主教”。细心的人当然会看到，影片中明显有人穿的不是红衣服，而是黑衣服。所以他们不符合“红衣”这一条件。这些人一般是持东方礼的天主教会的枢机。比如现在的 科普特礼天主教亚历山大宗主教 安东尼乌斯·纳贾布一世 枢机。
那群人也并不都是“主教”，比如 宗座正义与和平委员会主席 彼得·图克森 枢机，他曾经参与了选举 方济各 教皇，那时和现在，他都不是主教。他目前仍然有选举教皇的资格。
现在有资格选举教皇的人中，大约有三分之一不是“红衣主教”。但是这些人依然有一个共同的称谓，“枢机”。
走下神坛，教皇在精神分析事务所，在商场里，在公车上，在话剧演员和戏疯子中间，打量他人与自己。你会以为他就此找到了信仰的力量，找到了重回神坛的勇气？
完全不是。否则这就不是南尼了，而是任意一部好莱坞励志片吧。承认自己的无能／拒绝扮演不能胜任的角色，这很难吧，和勉为其难地带上面具坚持演出相比，更难吧。
“六十多岁了还在抱怨人生”，这没关系，教皇站在数万教众面前说，“我是一个困惑的人”，这也没有关系，像契诃夫剧里的主人公那样，在人生终究不过是一场败局的预设里活着
本来对宗教类电影不感冒，所以这部电影拖了很久才看，没想到却非常惊喜。梵蒂冈和红衣主教一向都是神秘和高不可攀的代名词，这部电影里他们却成了一群普普通通的老人，我们看到了他们在私底下寻常的一面。尤其是教皇，他不但没有超人的能力，反而在关键时刻临阵脱逃了。
做为世界上最古老也是最庞大的教派之一，教皇无疑是几亿信徒的思想导师。电影很清楚的告诉我们，教皇不是神，他只是得到上帝旨意指引众生之人。但在看电影的过程中，这个教皇却带给我一种前所未有的神圣感。尤其是他茫然游荡在梵蒂冈大街上时，当他站在一群为了热切期待他却完全无视他的人们身旁时，仿佛真的是全能的上帝来到人间。我不敢说自己看明白了这部电影，尤其是那个令人意外的结局。但无疑这部看似轻松的电影的主题却并不轻松。这个众人企盼的宗教偶像没有给我们一个令人振奋的结果，他说，他无法成为指引我们的人。
现代心理学也成为了电影戏弄的对象。心理学的建立本来旨在挖掘人类灵魂的秘密，用科学而不是神学解决我们千百年来自身的困惑。但在这部电影里
个人意见，这片子通篇讲的都是全身心投入宗教生活的人，其社会化过程的缺失和弥补。
有两幕戏特别印象深刻：一幕是心理医师带领众主教进行排球“世界杯”，其中一个主教嫌麻烦，提出要玩另一个游戏，可心理医师说那东西五十年前就没人玩了。第二幕是教皇根据团的人在一起吃饭聊天，刚开始说起契科夫的剧，他了如指掌有声有色眉飞色舞，众人获赞赏或聆听，他是饭桌上的中心人物；而当话题渐渐转开，大家说起公园购物旅行家庭生活的琐琐碎碎，他就像个不知道怎么参与进大人聊天的小孩，显得那么孤独和无所适从。投入宗教生活，就像进入了另一个世界，他们的世俗人生，或者说是社会化过程在五十年前戛然而止。
生活怎么才能有滋有味？新教皇当选的这一刻，这些八十岁开外的老头头一次这么强烈的想知道这个问题的答案。于是当选教皇逃离让他窒息的护驾几乎不顾一切的冲向世俗生活，于是其他红衣主教在一个世俗人的引领下体验体育竞技的快乐。两边不约而同的都在通过进行社会治疗寻找答案。这不是对信仰的挑战
教皇诞生：上不了舞台的演员不是好教皇
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