这是我写的第三篇影评，中间出了些莫名其妙的问题，我实在懒得再加以置评，与1000个与你意见相反的驴脑袋好言相商，不如和一个有共同感受的朋友坐一坐。
有句套话，一千个人心中，有一千个.....
我只是讲讲我自己的感受。
为什么我喜欢这部电影?
是因为，在经过对很多大牌，名导出品的国产历史剧的失望后，我终于看到了 ［真实］.
从陈设，灯光，道具到人物之间细致入微的对话，态度。
从侍者陈上装有韩信首级的盒子前使用摆放香炉动作，到鸿门宴剑舞那明暗隐灭的光线，清脆，坚鈧的剑盾相击。
这些细节一点点把我拉入了其中，让我相信我看到是千年前的一场真实的盛宴。
实际上当片头 萧何满是鲜血的双手出现在荧幕，抱着盒子爬上前，嘶声说：陛下，我把韩信给带来了。
那一瞬间就抓住了我全部的心神，将我的漫不经心击得粉粹，也许被击粹的还有我隐藏的傲慢。 没错，傲慢，我凭什么能对一部国产历史电影在没看之前就有了傲慢这么自大而不靠谱的感觉？我是谁？李安吗？？
不，我只是一个普通的观众，如同千千万万其他人，也许不止我一个这么想，如果我这么想
死亡并不可怕。
脖子上的绳子渐渐勒紧，他好像能听到生命一丝丝的游离与身体之外。脑海中的画面定格在多年前的那个下午，明媚的阳光下他不顾一切的，奔跑奔跑，原野的尽头站着他一生的羁绊。
虽然，后来很多人都改口称那个男人为王，但是他心里始终轻轻的唤他为，沛公。
也许，没有人知道当年的薛城城楼下，刘邦随手抛掷的那个糯米鸡轻轻的撞开了一个少年懵懂的心。
命运总是叫人捉摸不透，忽而让人迷惘，忽而又给人希望。少年的韩信，自那城墙下的一瞥之后，便再也没有遇到过刘邦。乱世之中想要找到一个人，最好的办法莫过于借助军队的力量。于是他便投到军力十分强大的项羽门下，期盼着有一天，可以与这魂牵梦萦的人，再次相遇。等待有的时候也会开出惊喜的花朵。
那一天，刘邦来找项羽借兵，在任何人看来不过是大将军与小匹夫之间的军事交易，但是刘邦出现在项羽殿前的一瞬间，韩信觉得自己沉寂了很久的心脏，激动地快要裂开了。那个男人，带着几个随从，款款的走到项羽面前。无论别人取笑也好，挖苦也罢，刘邦就那么微笑着，耐受着
陆川用一部接近贺岁档期的电影来再一次表达自己的深刻，结果票房上必然死得很难看。他的难兄难弟《1942》就是明证。
如果用公式来解析这部电影，那么可以是《王的盛宴》＝借古讽今的历史剧情＋舞台剧表演形式＋黑泽明的电影风格＋魔幻电影幻觉效果。
陆川是一个敢想敢做的好导演。只是在现在的中国，搞这种小众化的表现形式再加上真相不明的历史剧情，势必让观众看不太懂导致票房惨淡。
我同事Sophie说，现阶段的中国人刚开始吃得饱穿得暖，大家都只想生活得开心一点，不太愿意再回顾以后的沉重。很有道理。所以只有冯小刚的喜剧贺岁片和泰冋才会有群众基础，才能火，别无他法。
最近在看《楚汉传奇》，导演生编硬造也要加上去几个或美或丑的女人来增添一些柔性气质，来不至于让这部80集的电视剧变成完完全全的光棍戏。这年头，简单好看才是王道，不然电视台怎么会总是一堆谍战戏、宫斗戏和婆媳戏呢？
在当下国产古装片泛滥的时候，陆川也来参和一回无疑是有点风险的。流于恶搞，流于情色，陆川肯定不屑，那他怎么来玩呢？
解构历史，重新演义，先破再立，就是陆川不得不做的了。虽说片首就交代，来源于《史记》，但显然《史记》站在影片审视的对立面。但这样一来，编剧和导演就比较累：既要肢解了它，还要重构它，关键是得让观众信服，至少有影片的逻辑性。前年陈凯歌玩了一回《赵氏孤儿》，就不太成功。但显然陆川比前辈高明了一点，至少前后是呼应的，逻辑上也还立起来了。
我不知道，有雄心的导演们为什么都想重构历史，是中国文人惯用的“春秋笔法”？但有些人极其敏感的，要不然电影也不会一再过不了关，解构得了历史，却不能解决当下，真是讽刺。陆川是有雄心或是野心的，这从片中项羽分封时的讲话、吕后欲杀韩信时对张良说的话以及萧何对鸿门宴的重解可以看出来。
谈谈影片。王的盛宴——其实是刘邦一个人的盛宴，但鸿门宴是整部影片的一个结，最后由萧何解开。影片的前面大部分因为是刘邦的回忆，显得很碎，镜头的连续性差，就让人无法进入
不说拍摄，单说在电影的后期宣传上，中国的导演们也都有各自的风格。
例如，陈凯歌爱恐吓，张艺谋爱阴谋，冯小刚爱粗口，姜文爱显摆，陆川爱哭诉……
陈凯歌太傲，张艺谋太不择手段，冯小刚太痞，姜文想当太祖皇帝，他们各有各的明显弊病，指责他们，都还好说。而陆川呢？根据他的表现，他只是太苦。可是，苦总不是错吧？并且人家都哭诉了，你还指手画脚的说三道四，别人至少会说，你这人还有没有同情心呀？！
好吧，那我说，我越看他哭我越难过，真的好难过……
这样的说法能不能说明我有同情心？
我想一个人能够哭诉，大约建立在这样一种心理基础之上，就是渴望并认为别人是愿意且能够理解和认同他的，而当哭诉奏效之后，这样的心理则会进一步加强，那简直就是相信别人时刻都足以和他感同身受了。
既然自信别人能够和他感同身受，于是，我们看到，陆川的电影一步步地走向了越来越奇异的灵魂附体式的个人表达。
《南京！南京！》因为选取了日本人的视角，表达了所谓对于日本人的灵魂救赎而被诟病为侵略者立碑，被指责在意识形态和立场上有误。其实
项羽——一个高傲的贵族，灭秦是为了把国家还给人民。明知道刘邦和韩信都去了秦王宫，却最终把他们放了。在吕雉口中项羽因为仁慈而被灭，但项羽的失败是因为他太明白什么叫人心，什么叫欲望，一把火可以烧走阿房宫的华丽，但是一把刀怎能灭尽世人心中的欲望。即使杀死了刘邦，还会有韩信，杀死了韩信，还会有千千万万的野心家，因此他顺从了自己的命运，同时也顺从了天下的命运。
刘邦——“王侯将相，宁有种乎？”一辈子都在寻求这句话的答案。出身于市井，长于市井，却一直隐藏着一颗欲望的心。47岁的时候看到项羽的部队，此心被微微开启，当项羽把一套崭新的铠甲放在刘邦面前时，他完全无法抑制自己内心的喜悦，在进入秦王宫前，他所有的梦想是：可以向项羽那样，穿着锃亮的铠甲，骑着高头大马，有着自己的部队，还有美人相伴。但一旦见到了巍峨的阿房宫，他突然明白了，自己内心有一个更响亮的声音告诉自己“王侯将相，宁有种乎？”，卑贱的身份并不能困住自己潜藏已久的野心，欲望在那一瞬间被开启、膨胀
“王的盛宴”不要用真实历史的借口出来装逼
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